印度礼仪

受胎礼：这是未来人生的开端礼。由于性的特殊性，这种仪式的范围极少，往往以神秘的方式举行。他们认为举行受胎礼能使胎儿体壮纯洁。25岁的男青年和年满16岁的姑娘，在婚后4-16天中，举行受胎礼，礼毕方可同房。

盼子礼：盼之仪式在怀孕后的第四个月里举行，如今，生第一胎的妇女常在受孕后的第三个月里举行。举行盼子礼时，男女双方要对神灵起誓，表示要从即日起决不做使胎儿堕落之事。当天夜晚，丈夫要把榕树皮汗注入妻子的右鼻孔，预防流严。同时，在孕妇的怀里放一个盛满圣水的小罐子，然后丈夫把手轻轻地放在跳动着的胎心上，心中默默祈祷，祝望妻子生一个漂亮健康的男孩。

梳洗礼：孕妇在怀孕后第四、第六或第八个月里举行梳洗礼。举行梳洗礼时，要把孕妇的头发往上梳，以此避邪镇魔。同时丈夫要严格按照祭司的指点，为妻子精心梳洗，此时孕妇的心情要显得格外轻松愉快。

诞生礼：在新生儿诞生之后，未剪断脐带之前举行，其目的是防止婴儿受邪中魔。举行诞生礼时，生父用手摩裟新生儿，亲切凝视，反复亲吻，同时轻声诵读祝福语。然后，还要让新生儿品尝蜜和盛在金匙里面的酥油，同时伴诵密咒。剪断脐带后，要马上给母子俩冲洗全身，且不可盆浴。

命名礼：婴儿出生后第四天或第十二天，由父亲举行命名礼。父亲不再时，应有叔伯主持。

浴光礼：婴儿诞生后未举行浴光礼之前，不许见太阳。《摩奴法典》规定，新生儿诞生后第四个月，举行浴光礼后才能把婴儿抱出房间，让他享受大自然的美，呼吸新鲜的空气。

食饭礼：6个月或8个月的孩子，可以举行食饭礼仪。举行食饭礼仪时，给孩子喂牛奶粥或用酥油、蜂蜜拌的稀饭。

剃法礼：举行剃法礼时，除头顶留一撮儿头发外，其余胎毛全部剃光，这样可以保佑孩子长命百岁。剃下的头发切不可随地乱扔，要用面团包起来扔进川流不息的恒河或其他河流，或者埋入地下。剃完头发后，要在头上抹酸牛奶或黄油，片刻之后用水冲洗。

穿耳礼：为了给孩子去病除灭，在孩子长到3至5岁时举行穿耳仪式。届时由首饰匠或理发师在孩子的耳垂上穿个洞，戴上耳环，赏赐甜食。

入门礼：入门礼仅限于婆罗门、刹帝利和吠舍。以佩带圣线为标志，未婚青年要贴身佩带一条三股的圣线，结婚后增加至五股。传授一切咒文中最神圣的婆毗陀利赞歌，是入门礼的主要内容。

入学礼：孩子一般到7-8岁举行入学礼。入学礼必须有家族中德高望重的长辈、老师或祭司主持。他们在孩子的手掌上划与印度教的符号或神名，或者祖父的字母。从此他就能入学受教育，攻读经典，学习教规了。

居家礼：学生在教师家学完印度教的基本经典《梨俱吠陀》、《夜柔吠陀》和《挲摩吠陀》后，征得教师的同意，举行居家礼。举行居家礼时，圣父或教父向学生赠送圣典，以示祝贺。

婚礼：婚礼在人的一生中被视为大礼。举行婚礼时，新娘的父亲或保护人受托圣水罐，口诵密咒，同时把新娘的手放在新郎的手掌上，举行握手式。随后新郎带领新娘朝东北方向走7步，或者围绕祭火走3圈，就算正式结为夫妻。

隐居礼：《摩奴法典》规定：“家长看到自己皮皱发苍，子孙绕膝时，要退隐山林间。”在山林隐居期间，最重要的是要不断地诵读吠陀，忍受一切，对一切有生命的五类要表示同情。

脱俗礼：度过隐居期的教徒，为了得到最后解脱，要举行脱俗礼。举行脱俗礼后，要孤身无伴，视孤独为取得幸福的唯一途径。

葬礼：葬礼是教徒一生中最后的一种仪式。葬礼一般由死者的儿子和亲属举行。黄昏时举行葬礼的好时辰，宗教圣地、恒河岸边或亚穆纳和毗是举行焚尸礼的好地方。

上述的入学礼、居家礼、隐居礼和脱俗礼只限于婆罗门种姓，这是婆罗门一生的4个界期。

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